خاصا مثل أبيه وأخيه وفيه وحميه فأنّك تردّ اليه ما ذهب منه فتقول : أبويّ وأخويّ وكذلك النسب إلى يد ودم يدويّ ودمويّ . وان كان مقصورا قلبت الفه واوا سواء أكانت من ذوات الياء أو من ذوات الواو فقلت : في فتى فتويّ وفي عصا عصويّ وفي مولى مولويّ . وان كان مؤنثا لم يخل أن تكون فيه علامة التأنيث أو لا تكون . فإن لم تكن فيه علامة نسبت اليه على لفظه فقلت في النسب إلى مثل « 158 » سعاد وزينب وهند ودعد وجمل زينبيّ وسعاديّ وهنديّ ، ودعديّ وجمليّ . وان كان فيه علامة التأنيث وكانت تاء حذفتها ونسبت إلى ما بقي من الاسم فقلت في النسب إلى مثل ثبة ، وجعدة وفاطمة ، ومقتدرة ومسترشدة ثبيّ وجعديّ وفاطميّ . ومقتدريّ ، ومسترشديّ . وان كانت علامة التأنيث ألفا مقصورة « أو همزة » « 159 » قلبت الجميع واوا فقلت : في حبلى حبلويّ وفي صحراء صحراويّ ومنهم من يجيز حبليّ والأول أجود وكذلك الملحقة في مثل : زيزاء وفيفاء وحرباء تقول فيها : زيزاويّ وحرباويّ ولو قلت زيزائيّ جاز ، والاوّل أجود . وهذا « 160 »

--> ( 158 ) ساقطة من : م ، ت ، ك . ( 159 ) ساقطة من : م فقط . ( 160 ) وكذا في : م فقط .